نفسي على باب البيت قال : فدخل مالك فاستقبل القبلة وأخذ بلحيته وجعل يقول يا رب إذا جمعت الأولين والآخرين فحرم شيبة مالك على النار . 1900 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثنا سيار حدثنا جعفر ، قال : سمعت مالك بن دينار يقول ما سقطت أمة من عين اللّه إلا حرر أكبادها بالجوع . 1901 - حدثنا عبد اللّه حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا ابن سليمان ، قال : قعد مالك ومحمد بن واسع ، قال مالك ما هو إلا طاعة اللّه أو النار قال : فقال له محمد بن واسع لا أقول ما قلت ما هو إلا رحمة اللّه أو النار قال : فقال مالك أشهد أنك من قراء اللّه عز وجل . 1902 - حدثنا عبد اللّه حدثني أبي حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مالك بن دينار ، قال : استعان به رجل على العشارين قال : فأتاهم فشفعوه وقالوا له يا أبا يحيى لو دعوت بدعوة قال : ولهم كوز عليه جلد مختوم يجعلون فيه نفقتهم قال : فقال ارفعوا أيديكم قال : ثم أخذ مالك الكوز فجعله تحت إبطه ثم قال لا واللّه لا يستجيب لنا ما دام هذا الكوز معنا . 1903 - حدثنا عبد اللّه حدثني أحمد بن ملاعب حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا موسى بن خالد ، قال : سمعت مالك بن دينار يقول في بعض الكتب يجاء براعي السوء يوم القيامة فيقال له يا راعي السوء أكلت اللحم ولبست الصوف وشربت اللبن لم تجبر الكسيرة ولم تلتمس الضالة ولم ترعها في مراعيها اليوم أنتقم لهم منك . وقال حدثني أبي ، قال : قال سفيان كان يقال عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة . قيل : من ذكره قال بعض العلماء قال سفيان الذي علم ثم عمل يدعى عظيما يدعى عظيما في ملكوت السماوات قال سفيان اهتمامك برزق غد خطيئة . قال سفيان ما زاد رجل علما إلا زاده اللّه قربا . 1904 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا مالك بن دينار ، قال : دخلت على جار لي في مرضه وكان عشارا فقال كلمني راحم المساكين في المنام ، وقال إن راحم المساكين غضبان عليك قال إنك لست مني ولست منك قال : ما لك فقلت هذي قال فأعاد قول مثل ما كان فأفزعني فقلت على من فأومأ بيده على صدره أي عليه . 1905 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثني أبو عبد الصمد العمي عن مالك ، قال : دخلت على جار في مرضه فقال جبلين من نار جبلين من نار قال مالك حدثت أنه كان له قفيزان أحدهما زائد والآخر ناقص " 1 " .

--> ( 1 ) القفيز : مكيال . يأخذ بالزائد ويعطي بالناقص . وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ .